習(xí)主席在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。我們要深刻把握黨的理論創(chuàng)新的辯證邏輯，堅(jiān)持好、運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。把握矛盾的普遍性和特殊性，是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，本質(zhì)上就是將具有普遍性的馬克思主義基本原理，同具有特殊性的中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是解決黨執(zhí)政過(guò)程中面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，在回答中國(guó)之問(wèn)、人民之問(wèn)中不斷賦予了馬克思主義鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色；同時(shí)，我們黨立足“為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗、為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)”這個(gè)基點(diǎn)，提出全人類(lèi)共同價(jià)值、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)等，在回答世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)中為解決人類(lèi)問(wèn)題和促進(jìn)世界共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案，得到了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同和廣泛贊譽(yù)。
真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。真理原則與價(jià)值原則，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本原則。習(xí)主席指出：“我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兇淼氖亲顝V大人民根本利益?！币环矫?，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，這是真理邏輯。另一方面，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，這是價(jià)值邏輯。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，既要堅(jiān)持人民至上，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，著力讓黨的創(chuàng)新理論成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論；又要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，不斷提出解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。
守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。真理具有絕對(duì)性和相對(duì)性。真理的絕對(duì)性要求我們“守正”，即堅(jiān)持真理；真理的相對(duì)性要求我們“創(chuàng)新”，即不斷發(fā)展真理。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，“守正”是基礎(chǔ)。我們必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決中國(guó)的問(wèn)題，堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，反對(duì)任何背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則的錯(cuò)誤傾向。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，“創(chuàng)新”是關(guān)鍵。既要推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，適應(yīng)形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答；又要堅(jiān)持植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效地把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，我們既要堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論；又要堅(jiān)持胸懷天下，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。
