20世紀(jì)初期，中華民族這個(gè)古老的民族，正處在前所未有的大變局關(guān)頭。辛亥革命后，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及思想潮流都發(fā)生了巨大的變化。帝制的崩潰以及民國(guó)的建立，使民主自由的觀念深入人心，然而，當(dāng)時(shí)的中國(guó)依然積貧積弱，任人宰割，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。在這種背景下，陳獨(dú)秀、李大釗等進(jìn)步學(xué)者以《青年雜志》的創(chuàng)辦為標(biāo)志，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，喊出了“反對(duì)封建與迷信，提倡民主與科學(xué)”的口號(hào)。與此同時(shí)，中國(guó)的民族危機(jī)仍在不斷加深。1915年，日本向中國(guó)提出了不平等的“二十一條”，企圖把中國(guó)淪為其經(jīng)濟(jì)附庸；1919年，由列強(qiáng)操縱的巴黎和會(huì)，又謀劃將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)給日本。正是在這個(gè)內(nèi)憂外患、民怨沸騰的時(shí)刻，滿懷愛(ài)國(guó)激情的青年學(xué)生們與工人、農(nóng)民及各界群眾一道，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的五四運(yùn)動(dòng)，形成了偉大的五四精神。
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，追求真理進(jìn)步
習(xí)近平總書(shū)記在視察清華大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣大青年要愛(ài)國(guó)愛(ài)民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹(shù)立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想。
愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂國(guó)憂民是五四運(yùn)動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)源于救亡圖存，愛(ài)國(guó)是其本源。作為五四精神的核心，愛(ài)國(guó)主義始終是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。五四運(yùn)動(dòng)之所以能得到當(dāng)時(shí)民眾的廣泛參與支持，正是因?yàn)樗ぐl(fā)了中華民族幾千年來(lái)積淀的對(duì)祖國(guó)的深厚情感。
五四運(yùn)動(dòng)最為直接的勝利，是發(fā)動(dòng)了學(xué)、工、商等各界群眾，喊出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，迫使北洋政府作出妥協(xié)，不僅沒(méi)在喪權(quán)辱國(guó)的《巴黎和約》上簽字，還罷免了賣國(guó)官員。從更為廣泛、更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，五四運(yùn)動(dòng)的偉大就在于它產(chǎn)生了偉大的五四精神。那么，何謂五四精神？習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神。”
五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起之日，正是國(guó)家和民族生死存亡之時(shí)。雖然對(duì)于當(dāng)時(shí)的青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，進(jìn)入學(xué)校好好讀書(shū)，將來(lái)就能升官發(fā)財(cái)，但在國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人名利之間，青年們毫不猶豫地選擇了國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)、救亡圖強(qiáng)、振興中華的歷史使命。當(dāng)?shù)弥毖笳焉綎|權(quán)益拱手轉(zhuǎn)給日本時(shí)，他們不顧自己的生命安危，挺身而出，與軍閥進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)地斗爭(zhēng)，點(diǎn)燃了全國(guó)性反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的烈火。“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！”這是1919年5月4日學(xué)生們?cè)谔彀查T集會(huì)時(shí)散發(fā)的傳單上振聾發(fā)聵的兩句口號(hào)。罷課、示威、請(qǐng)?jiān)浮⒎贌u國(guó)官員住宅，這些熱血沸騰的行動(dòng)，無(wú)不昭示著青年人的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。
愛(ài)國(guó)，是人世間最深沉、最持久的情感。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)廣大青年熱愛(ài)偉大祖國(guó)，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。總書(shū)記的諄諄囑托、殷殷期待引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴，為廣大青年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行指明了前進(jìn)方向、注入了強(qiáng)大動(dòng)力。
弘揚(yáng)五四精神，就要激發(fā)追求真理、追求進(jìn)步的行動(dòng)自覺(jué)。100年前，五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺(jué)悟的革命者而缺少覺(jué)醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，促成了工人階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，越來(lái)越多的中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國(guó)歷史掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。
今天，五四精神與以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神始終一脈相連。我們傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神，最根本的就是要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。
錘煉思想品德，堅(jiān)定理想信念
習(xí)近平總書(shū)記在視察清華大學(xué)時(shí)勉勵(lì)廣大青年錘煉品德，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強(qiáng)自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。
100年前的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，面對(duì)國(guó)破家亡、山河破碎的局面，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年勇挑歷史重?fù)?dān)，敢于直面人生，沖在反帝反封建的最前沿，為新中國(guó)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。面對(duì)新時(shí)代的歷史使命和重要任務(wù)，新青年要有新的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，這份擔(dān)當(dāng)是五四精神的傳承，這份擔(dān)當(dāng)是面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)新的問(wèn)題敢于挺身而出，面對(duì)不良風(fēng)氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)處在急劇變革的時(shí)期。在各種社會(huì)力量紛紛登場(chǎng)，各種社會(huì)潮流交錯(cuò)復(fù)雜的情況下，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)子內(nèi)心面臨著各種彷徨與苦悶。國(guó)家的落后，民族的劣根性，黑暗勢(shì)力的強(qiáng)大，自身力量的渺小以及前途的渺茫，都曾經(jīng)深深地困擾過(guò)他們。然而，這些學(xué)子的可貴之處在于，無(wú)論情況多么復(fù)雜，他們始終都堅(jiān)持著自己投身社會(huì)、振興國(guó)家的理想，即使他們的理想與現(xiàn)實(shí)之間存在巨大的差距，他們的親人都反對(duì)他們的活動(dòng)，社會(huì)上的各種官僚、資本家對(duì)他們做出重重的威逼利誘，他們都義無(wú)反顧，追求光明、進(jìn)步與自由。
習(xí)近平總書(shū)記曾指出：沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。一百多年來(lái)，五四精神激勵(lì)了一代又一代的青年奮發(fā)進(jìn)取，成千上萬(wàn)的青年為了理想甚至獻(xiàn)出了自己的生命。新時(shí)代的青年要以五四精神為動(dòng)力，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)新時(shí)代我國(guó)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。
勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，崇尚實(shí)干實(shí)學(xué)
習(xí)近平總書(shū)記在視察清華大學(xué)時(shí)指出：“當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任。”
五四運(yùn)動(dòng)的“進(jìn)步”精神，集中體現(xiàn)在新時(shí)代的開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)干實(shí)學(xué)的精神追求中。
回望歷史，憂患意識(shí)是五四運(yùn)動(dòng)給我們的第一個(gè)啟示。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)既有其偶然性，也有其必然性，是偶然與必然的關(guān)系。從偶然性來(lái)看，巴黎和會(huì)的召開(kāi)和十月革命的勝利是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索和馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的直接誘因；從必然性來(lái)看，中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后無(wú)數(shù)仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的不懈探索與失敗是五四運(yùn)動(dòng)必然爆發(fā)的歷史邏輯。“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”。在中華民族走投無(wú)路的大背景下，巴黎和會(huì)激起了中國(guó)青年和民眾的群體救亡，十月革命則指明了五四運(yùn)動(dòng)的方向，新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙了民主與科學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)則將新文化運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到愛(ài)國(guó)、進(jìn)步的新階段。
回望歷史，勇于創(chuàng)新是五四運(yùn)動(dòng)給我們的第二個(gè)啟示。勇于創(chuàng)新是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步的必然要求。在五四運(yùn)動(dòng)的青年群體中，涌現(xiàn)出一大批憂國(guó)憂民、勇于創(chuàng)新的棟梁之材，他們以赤子之心回應(yīng)了時(shí)代之問(wèn)。進(jìn)入新時(shí)代，我們的生活條件好了，但時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步讓知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競(jìng)展風(fēng)采提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。廣大青年要勇于創(chuàng)新，深刻理解把握時(shí)代潮流和國(guó)家需要，敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻(xiàn)國(guó)家，以開(kāi)拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì)。
當(dāng)今世界，正在經(jīng)歷百年未遇之大變局，“滄海橫流方顯英雄本色”，廣大青年不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時(shí)代的神圣使命，更加需要以五四青年為榜樣，勤于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，不斷提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。新時(shí)代青年的發(fā)展方向要與時(shí)代相契合，要把勇于抗?fàn)幍木褶D(zhuǎn)化為勇于奉獻(xiàn)的精神，要把救亡圖存的愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，勤于奮斗、勇于創(chuàng)新、敢于斗爭(zhēng)，信心滿懷地投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，投身于具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中。
回望歷史，實(shí)干實(shí)學(xué)是五四運(yùn)動(dòng)給我們的第三個(gè)啟示。五四運(yùn)動(dòng)造就了實(shí)干實(shí)學(xué)的青年群體。中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的實(shí)干實(shí)學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。唯有保持實(shí)干實(shí)學(xué)的精氣神，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，才能把握機(jī)遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。在《敬告青年》一書(shū)中，陳獨(dú)秀提出：青年是必須進(jìn)取而不是退隱的，人生最大的天職乃是奮斗。一百多年前的五四青年的奮斗精神是“為未來(lái)社會(huì)之人，不為現(xiàn)在社會(huì)之人”。
習(xí)近平總書(shū)記曾告誡青年，“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，勉勵(lì)廣大青年要實(shí)學(xué)實(shí)干，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，孜孜不倦、如饑似渴，在攀登知識(shí)高峰中追求卓越，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言，在“真刀真槍”的實(shí)干中成就一番事業(yè)。總書(shū)記的殷切期望，激起了廣大青年的強(qiáng)烈共鳴和奮進(jìn)力量。成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，任何成功之事都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷的艱苦奮斗。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，新時(shí)代青年要把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途緊密結(jié)合，從點(diǎn)滴做起，經(jīng)受鍛煉，用勤勞的雙手在新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的一片新天地，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的一流業(yè)績(jī)，譜寫出中國(guó)青年的精彩華章。
保持政治自覺(jué)，助力千年偉業(yè)
政治自覺(jué)是五四運(yùn)動(dòng)給我們留下的寶貴精神財(cái)富，要持續(xù)深化“學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走”學(xué)習(xí)教育。新時(shí)代中國(guó)青年的政治自覺(jué)就是聽(tīng)黨話、跟黨走，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。馬克思主義、共產(chǎn)主義小組和工人階級(jí)為中國(guó)共產(chǎn)黨成立創(chuàng)造了必要條件，使中國(guó)共產(chǎn)黨成立具備了思想、組織和階級(jí)基礎(chǔ)，而中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，則直接引領(lǐng)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向。
一部黨史就是一代代中國(guó)青年跟黨奮斗的歷史，生動(dòng)詮釋了我們黨立志于千秋偉業(yè)，始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年的歷史傳統(tǒng)，這是全體中國(guó)青年的無(wú)上光榮。在早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力下，1920年，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)與中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織同一年成立，此后中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期始終直接領(lǐng)導(dǎo)了青年運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義青年組織則直接作為我們黨的后備軍而與黨的命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起。
廣大青年要牢記習(xí)近平總書(shū)記在視察清華大學(xué)時(shí)的重要講話精神，肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花！（作者系上海商學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，上海市青年運(yùn)動(dòng)史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
